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  • 论述邪淫－－情欲炽盛者必看

    冒犯了他人的妻女；因为这个缘故，会感得五种的恶报。第一是家庭夫妻不和，常常损失钱财，第二是畏惧官府，经常受到官府捶杖的处罚。第三是自己欺骗自己，常常会感到恐惧怕人。第四是死后投生到太山地狱之中，在...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23134976728.html

  • 农技站原站长为农民卖橘子时猝死

    回家过年了，也不怕人问了。” 　　张献斌和潘金发之间还有个未实现的约定：过完年什么时候有空了，他们这一批43个差额转全额的农技人员要一起开个座谈会，跟领导表表自己干工作的决心。 　　...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/19284083131.html

  • 放生还是放死：提倡以护生和素食代替放生

    基本上没有未成年麻雀需要的食物。另外，这些麻雀行为迟钝，不怕人，它们聚在一起刨土找食，很显然是笼养形成的习惯，买这样的鸟类放生不饿死才奇怪（《厦门晚报》）。 以上都是“好心干坏事”的不当放生行为，...

    佚名

    |观点|放生|护生|慈悲|素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06534288558.html

  • 大执法的梦（冥判）

    ，对于妻子、财产等不要过分贪恋，如能做到这样，那么他死时之灵魂离体会如脱掉衣服般的毫不费力。 　　问：鬼跟人谁多？是人怕鬼还是鬼怕人？鬼和人的疆界如何划分？ 　　答：阴间的鬼比阳间的人多很多，来来往往擦身而过的比比皆是，他们与人的疆界似有似无，实在很难讲得清楚，但鬼在阳间行走时多走在道路两旁或阴暗的地方，且人怕鬼，鬼也怕人，尤其是正人君子，鬼必敬而远之，但对于心术不正或运气差的人，则鬼多喜欢...

    佚名

    |轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1033301256.html

  • 佛教对中国哲学的影响

    此主静之说，实有取于佛教之禅定， 程子正是怕人误解为禅，所以改"主静"为"主敬"。朱熹在 解释周子"主静"之意时说："正是要人静定其心，自作主宰" （《朱子语类》卷九四）。这从方法上来讲，与禅学实在相去 无几。朱熹又说："程子是怕人理会不得他（指周敦颐）静字 意，便似坐禅入定"，"二程教学者，所以只说一个敬字"， "敬则自虚静，须是如此做工夫。"（同前） 又如，程颐《易传序》中有一句名言：...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221451017.html

  • 杨岐派的成立

    愕然，通夕不寐。黎明，咨询之。适岁暮，歧曰："汝见昨日打殴傩者么?"曰："见。"歧曰："汝一筹不及渠。"师复骇曰："意旨如何?"歧曰："渠爱人笑，汝怕人笑。"师大悟；"...　　守端的悟道经历了三个重要...他的不及(尚欠一筹见道)之处，再度激发起他的疑情。待到守端扣问其故时，方会的一句"渠爱人笑，汝怕人笑"，便将他诵茶陵偈遭笑而不安的那个"心"给安下来了，使之获得了彻悟。　　守端在悟道之后，曾出住过庐山...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524062969.html

  • 浅解“弥勒菩萨偈”中的人生哲理

    不把修行办，得病想回头，阎王无转限。马上放下手，回头未为晚。也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉，打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，几年儿女债，抛开不...骂着也不觉，问着如哑汉，打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，几年儿女债，抛开不再见。” 　　是的，只要即时放下，即可即时解脱。这里的放下，要从心灵上放下，放下分别、得失、成败……就如同房间...

    圆缘

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/07335990227.html

  • 楚山绍琦及其“参究念佛”

    非佛”，为的是怕人误读了“即心是佛”，将头觅头，骑驴觅驴。然而，即心是佛，非心非佛，终究是一句“平常心是道”。所谓“平常心&...。之所以要人“参究念佛”，是因为怕人误解马祖所说的“即心即佛”，怕的是大家不解“自心是佛”，反倒误入“狂禅&...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061358908.html

  • 我的慈悲主义——茗山法师

    　　 　　一、绪言 　　这是作者十年来身体力行并深深获得效验的一个主义，初行时未能自信，又怕人说我自赞、诳他、打妄语，只好自己受用，从未公开发表；今年春，看书看到有“教授的诲人精神，应将一解一得...息事宁人， 不说烦恼话是修己安人，换言之：不是同情欲乐，不是纵恶，不是怕人，不是哑吧，他不应因我慈悲而狂妄，因我慈悲而横，真正慈悲是降伏那狂妄骄横哩！你所引的两句话恐系误传，现在我请更正一下，：“慈悲生...

    茗山法师

    |慈悲|戒律|大愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/23030121679.html

  • 四谛法——佛教根本要义之一

    意识便感受酷热的苦；吃冷的就感受到寒冰一样的冷苦；所以婴儿初生时呱呱而哭就是痛苦的表现！不过人类的智慧，还不能够如实证知罢了。“老苦”是年老人所周知的事，紫柏大师说：“白发从来不怕人，侯王头上晓霜新。...

    如实

    |四谛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/1123071617.html
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